作為清華大學乃至附中的校訓，“自強不息，厚德載物”出自中國古書《周易》。

原文是：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物?！币馑际?，天的運動剛強勁健，君子處事應像天一樣，發奮圖強，永不停息；地的氣勢厚實和順，君子處事應像地一樣，增厚美德，容載萬物。

這八個字最初出現在梁啟超為清華所作的關于“君子”的演講中。1914年11月，在一棟灰磚紅瓦坡頂的歐式建筑里，梁啟超以《易經》中的兩個卦象激勵學子，希望他們自我激勵，廣泛吸納新文明，擔負起歷史的重任。

清華大學的前身清華學堂建于1911年，原是為留美預備學校而設置的，在這里學生學習英文和歐美文化知識。為了培養根植于中國文化的全才，清華校方聘請了王國維、梁啟超、趙元任、陳寅恪作為四大國學導師。

梁啟超本人對清華學子的成長十分關心，他念念不忘“國學”二字，引用國學經典鼓勵學子不斷前行，將“自強不息，厚德載物”的精神薪火相傳，直至今天。

行勝于言，是清華大學沿襲下來的校風，由第一批清華留美學生、清華大學校長梅貽琦提出，并鐫刻在校園內的一臺日晷上。

日晷——中國古代的計時器，原本是圓明園的歷史遺物。1920屆的畢業生將它作為禮物送給了母校，并在日晷的底座上刻下了四個遒勁的漢字：行勝于言。

一百年過去了，日晷靜靜地坐落在清華大學禮堂大草坪的南端，佇望著來來往往的學子。霞光輝映在白色的底座上，將四個印章一般的大字渲染的熠熠生輝。

所謂行勝于言，不是不言，而是言必求實，以行證言。從這四個字中，我們能看到嚴謹、求實、奉獻的清華精神。歷史上凡是從清華走出去的人，無一不將用心做事銘刻在骨髓之中，將自己的一腔熱血獻給祖國：聞一多、錢鐘書、楊絳、梁思成、楊振寧……他們的足跡遍布從文學界到科學界的各個領域，不斷激勵著年輕的清香附中人繼續努力、再創光輝！

中國古人很早就提出“疑問”在求學中的作用。南宋哲學家陸九淵老夫子曾說：“為學患無疑，疑則進也?！币馑际?，求學一定要敢于疑問，這樣人才能進步。

在清華附中，“疑”正是學問和人格進步的核心?！皫е鴨栴}學進去，帶著感悟學出來?！鼻迦A附中的各個校區都踐行著這一理念，力求以學生為中心，促進學生在課堂上的思維發展，讓他們愿意質疑，敢于質疑，用心質疑，反思質疑。只有帶著問題學進去，才能最終帶著感悟學出來。

于是在清華的課堂上，你總能看到孩子們在孜孜不倦地進行討論、研究、與教師互動……他們的心得也會通過不同的形式呈現出來，學以致用，生發創造。

這股精神，將一直作為清華附中一體化學校的核心學習精神，鼓勵著一代又一代的學子。

“明德啟智，修己樹人”是清華附中的教風。

教育興則國興，教育強則國強。新時代對教師不斷提出更高要求，明德、啟智、修己、樹人成為了教師鉆研的四個目標。

大學之道，在明明德。明德，就是彰顯德行。學以德為先，這是一切的根本。啟智，啟蒙學子智慧，發揮少年才干。這是學習的形式。修己，意味著教師自身要成為終身學習者，不斷修繕自我，不斷反思自我。樹人，精心培養后人，讓他們呼吸著自然的空氣，生出自我的靈性。先明德后啟智，先修己后樹人。

如此，少年強指日可待，國強指日可待。

面對不斷變化的新世界，舊有的模式已經不能滿足需要。危機意識促使著清華附中王殿軍校長提出新的思考：為領袖人才奠基。

清華附中校長王殿軍曾在學校畢業典禮上分享了著名企業家、華為總裁任正非先生在全國科技創新大會上的一句話：“華為正在本行業逐步攻入無人區，處在無人領航、無既定規則，無人跟隨的困境”，“已感到前途茫茫，找不到方向”。

在王殿軍看來，“能感到迷茫才說明有危機意識，才會深入思考未來?！彼赋?，華為的處境和清華附中近些年面對的現實何其相似！“為領袖人才奠基”，就是要培養每一個學生的領袖意識，將“創新的基因”根植在每一個學生的心靈；就是要讓每一個清華附中畢業的學生都有意識地去追求卓越，都把創新作為一種習慣，都有敢于超越引領的氣魄與才干。

“這樣，我們就不怕‘無人區’，‘無人區’我們也要去闖一闖，開拓一條路出來?！?/p>

“百年樹人，其命維新?！比瞬诺旎?、創新引領和社會責任是清華附中作為名校的責任，也是被歷史賦予的特殊使命?！耙米顑炐愕娜伺囵B更優秀的人”，每個人都可以成為最具有創造力的領袖，在“無人區”自由領航！